1️⃣ Le retour de Jésus dans la Bible
Si l'on se fie à l'Évangile de Luc, l'ange Gabriel apparaît à la vierge Marie et lui annonce un enfant au nom de Jésus qui naîtra d'une naissance miraculeuse, sans père biologique (Luc 1, 26-31 et 34-36). Dieu lui donnera le "trône de David", son "ancêtre" (Luc 1, 32) et il "régnera sur la famille (ou maison) de Jacob éternellement, son règne n'aura pas de fin" (Luc 1, versets 33). Or, le retour de Jésus est l'un des signes majeurs de la fin des temps autant dans l'islam que dans le christianisme. Le règne de Jésus qui durera selon l'Évangile "éternellement" et "sans fin" est à comprendre au sens figuré, car celui-ci régnera à la fin des temps. Après quoi, tous les êtres humains mourront pour être ressuscités le jour du Jugement dernier.
Il est à noter que l'expression utilisée "famille de Jacob" (ou maison de Jacob) sur qui Jésus régnera éternellement est unique dans tout le second Testament, il n'est répété nul part ailleurs. Ce n'est sans doute pas un hasard, car justement, les descendants de la famille de Jacob sur qui Jésus régnera en roi selon l'Évangile, sont en réalité les cananéens qui sont constitués pour la majorité d'Israélites dont descendent les actuels palestiniens et qui sont devenus après les conquêtes arabes majoritairement musulmans, les autres palestiniens étant restés juifs ou devenus chrétiens. Le palestiniens sont les véritables descendants des enfants d'Israël depuis l'époque Antique ayant vécu dans cette terre depuis toujours. C'est donc sur eux que régnera Jésus à son retour.
Ainsi, lorsque Jésus est appelé "fils de David" par ses contemporains dans de nombreux passage bibliques (15 dans tout le second Testament), cela s'explique d'une part par la filiation généalogique de sa mère, Marie, jusqu'à David (Luc 1, 32), et d'autre part par la promesse de Dieu que le règne de Jésus se fera sur la "famille de Jacob", c'est-à-dire leur descendance, comme son ancêtre David.
2️⃣ Un passage mystérieux du Coran en complément et en appui
Ces passages bibliques sont à relier avec un passage énigmatique et mystérieux du Coran. Absent de la Bible, il raconte des événements passés et à venir des enfants d'Israël en Terre promise (la Palestine actuelle). Il s'agit de la sourate 17, de période mécquoise, appelée "Le voyage nocturne" ou aussi "Les enfants d’Israël", versets 4-7 et 104.
Y est évoqué deux prédictions de corruptions des enfants d’Israël sur terre avec à chaque fois pour punition divine des conséquences géopolitiques graves avec des invasions militaires venant d'autres peuples.
Quoi qu'il en soit, je suis arrivé à la conclusion que la première corruption date du début de leur installation en Terre promise. La deuxième marquera sa fin.
Pour arriver à une telle lecture, il a fallu relier ces passages coraniques avec les données historiques et archéologiques.
Le Coran 17, 4-7 évoque deux prédictions dans le Livre (Céleste) dont les enfants d'lsraël eurent connaissance à leur entrée en Terre promise (la Palestine). Il s'agit de deux corruptions sur terre [1] qu'ils commettront à cet endroit et qui auront pour conséquences pour chacune d'elles que des ennemis redoutables seront envoyés par Dieu pour les vaincre. La première prédiction date de peu de temps après leur installation en Terre promise, mais les enfants d'lsraël finirent par avoir leur revanche comme ce fut prédit avec David [2] qui tua Goliath. Évènement qui annonça finalement son avènement comme roi et prophète.
La deuxième et dernière prédiction est en cours et comme pour la première prédiction, elle annoncera après leur ultime défaite, sans aucun espoir de revanche cette fois-ci, l'avènement probable d'un éminent personnage eschatologique, le prophète Jésus [3]
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3️⃣ Notes et références
[1] le Coran nous apprend que les enfants d’Israël s'étaient engagés au début de leur installation en Terre promise (vers -1200) à ne pas s'entretuer et ne pas s'expulser les uns les autres (Coran 2, 84). Or ils s'expulserent et s'entretuèrent les uns les autres (Coran 2, 85), ce qui constitue de toute évidence une grave corruption des enfants d’Israël sur terre. D'où pour la première corruption, la punition divine telle décrite dans la sourate 17, versets 4-7 qui deboucha sur une invasion ennemie de leur terre (verset 5), pour finir par une revanche des enfants d'Israël au verset 6 avec l'avènement de David qui tua Goliath (Coran 2, 251).
[2] cette hypothèse est finalement confortée par l'interprétation exégétique du verset 5-6 de la sourate 17 de Qatada qui dit que le passage du verset 5 {"Nous envoyâmes contre vous certains de Nos serviteurs doués d'une force terrible"} fait référence à Goliath et son armée, lequel David tuera finalement, d'où la revanche contre cette armée ennemie (verset 6) :
{ بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَآ } ، قال قتادة: يعني جالوت الخزري وجنوده، وهو الذي قتله داود.
[3] cette hypothèse est finalement confortée par l'interprétation exégétique du verset 104 de la sourate 17 où le passage {"lorsque viendra la dernière promesse"} qui a été révélé au sujet des enfants d’Israël au moment de leur entrée en Terre promise "signifie la descente de Jésus du ciel" pour Al-Kalbi :
وَقُلْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ لِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱسْكُنُوا۟ ٱلْأَرْضَ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ ٱلْاخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًۭا (17, 104)
وقال الكلبي: " فإذا جاء وعد الآخرة ": يعني مجيء عيسى من السماء " جئنا بكم لفيفاً "
Or, le verset 7 de la même sourate utilise exactement les mêmes termes {"lorsque viendra la dernière promesse"} pour parler de la deuxième corruption des enfants d'Israël sur terre, ce qui implique que le retour de Jésus sur terre se fera après l'ultime défaite de ceux qui se revendiquent d'être les descendants des enfants d'Israël et qui ne sont autres que les sionistes, de la même manière que l'avènement de David ne survint qu'après la première corruption des enfants d'Israël et la punition divine qui s'en suivie.
En effet, les enfants d'Israël d'aujourd'hui tuent et expulsent les palestiniens qui sont plus proches en termes généalogiques des enfants d'Israël de l'époque Antique que les sinonistes actuels en Israël.
